Reply – Re: நகுஷனும் இந்திரனும்
Your Name
Subject
Message
=
Change code image
or Cancel
In Reply To
Re: நகுஷனும் இந்திரனும்
— by தாமரை தாமரை
அக்காலங்களில் தாய்/தந்தை இருவரின் குலமும் எப்பொழுதும் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டன.

வர்ணங்கள் நான்கு. பிராமணர், ஷத்ரியர், வைசியர், சூதர்.

இவற்றுடன் தேவம் / அசுரம் ஆகிய இரண்டும் சேர்த்தால் 6.

ஒவ்வொரு பெண்ணும் தனக்கு சமமான குலத்தவனை மணக்கலாம்.

சமமில்லா குலத்தவரை மணக்கையில், பெண் தன்னை விட உயர்குலத்தவனுடன் சேரவேண்டும். இவர்களுக்கு பிறக்கும் சந்ததிகள் அனுலோமக் குடும்பத்தவர்களாக கருதப்படுவார்கள்

உதாரணமாக ஷத்ரியப் பெண், பிராமணரையோ, தேவனையோ சேர்ந்தால் ஷத்ரிய மகனாகக் கருதப்படுவான்.  

பெண் தன்னை விட தாழ்ந்த குலத்தவனுடன் சேர்வதை பிரதிலோமக் குடும்பம் என்பார்கள்.

உதாரணமாக பரசுராமர் ஷத்ரிய குலத்தை அழித்த போது, ஷத்ரிய பெண்கள் பிராமணர்களுடன் சேர்ந்து மகவீன்றார்கள்.

குந்தி தேவர்களுடம் இணைந்து பாண்டவர்களை ஈன்றாள். இவையெல்லாம் அனுலோமம். மச்சகந்தி பராசரருடன் சேர்ந்ததும் அனுலோமமே.

இதன் பின் அறிவியல் உண்டு. நல்ல மரபணுக்கள் கொண்ட வலுவான மக்களை உருவாக்க வேண்டும் என்பதே இதன் நோக்கம். நல்ல மரபணுக்கள் இரு வகையில் உருவாகும். ஒன்று பரம்பரை, இன்னொன்று சூழ்நிலைக்கேற்ப ஒத்துப்போதல். ஆகவே ஒவ்வொரு பெண்ணும் தனக்குச் சமமான அல்லது தனக்கு மேலானவனுடன் இணைந்து மக்களைப் பெறுவதால் வலிமையான, நலமான சமுதாயம் அமையும் என்பதே இதன் நோக்கம். அனைவரும் தம் நிலையை உயர்த்திக் கொள்ள உழைக்கவேண்டும் என்பதே இதன் பின்னிருக்கும் அடிப்படை.

இன்றும் ஒவ்வொரு பெண்ணும் தனக்குச் சமமான அல்லது தனக்கு மேலானவனையே கணவனாக வரிப்பதே பெரும்பான்மையாக இருக்கிறது. இது இயற்கையின் அடிப்படை உணர்ந்து, மரபியல் ரீதிப்படி வகுக்கப்பட்ட விதி.

நகுஷன் கதை ஏற்கனவே சொல்லப்பட்டு விட்டது. எனவே குலப்பிரிவுகள் ஏன் என்பதை மட்டும் விளக்கினேன்.

இப்பொழுது விதுரன் கதைக்கு வருவோம். விதுரனின் தாய் - சூத குலம், தந்தை - பிராமண குலம். எனவே இவை இரண்டில் கீழானதான சூத குலம் அவன் குலமாயிற்று. அவனும் அக்குல நெறியை விட்டு வெளிவரவில்லை. அரசனுக்கு பணிந்து அடிமைத் தொழிலையே மேற்கொண்டான். அதனால் அவன் சூதனாகவே அறியப்பட்டான். வியாசன் மச்சகந்திக்குப் பிறந்தான் என்றாலும் முயன்று பிராமணத்துவம் பெற்றான். விதுரன் பணிப்பெண்ணுக்கு பிறந்து சூதனாகவே வாழ்ந்தான். வியாசரின் பரம்பரை அளவிற்கு விதுரனின் பரம்பரை உயராததின் காரணம் இதுவே.

பீஷ்மன் கங்கையைத் தடுத்து அணையிட்டது வில்வித்தை பயிற்சியே ஆகும். ஒரு சிறப்புக் காரணமும் கிடையாது.

ஒரு சூத்திரப் பெண்ணுக்கும் அப்பிர மன்னன் தேவகனுக்கும் பிறந்து, அழகும் இளமையும் கொண்ட பெண்ணை விதுரருக்கு பீஷ்மர் மணமுடித்து வைத்தார். ஆகவே இருவரும் சூத்திரராகவே கருதப்பட்டபனர்.

குலம் என்பது மரபணுவில் பதிந்து விடுகிறது என்பதையே இது உணர்த்துகிறது. இயற்கையின் விதியான மரபணு சிறப்பாக்கம் என்பதுதான் இதில் பதியப்பட்டுள்ள உண்மை தத்துவம்.