Reply – Re: வஞ்சகன்--கண்ணனா, கர்ணனா?
Your Name
Subject
Message
=
Change code image
or Cancel
In Reply To
Re: வஞ்சகன்--கண்ணனா, கர்ணனா?
— by santhanakrishnan santhanakrishnan
3. //அவனுக்கு அவன் ஒரு சத்ரியன் என்று தெரியாதே. பரசுராமர் ஷத்ரியர்களுக்குத் தானே கற்றுத் தரமாட்டார்.//

இங்கே ஒரு கருத்தை பதிவு செய்ய விரும்புகிறேன் பகவத் கீதை 4.13 சொல்கிறது சதுர்-வர்ண்யம் மயா ஸ்ரிஷ்டம் குண-கர்ம-விபாகச: தஸ்ய கர்தாரம் அபி மாம் வித்திய கர்தாரம் அவ்யயம் அதாவது நான்கு விதமான வர்ணங்களும், ஆஷ்ராமங்களும் குணத்தின் அடிபடையிலேயே என்கிறது பகவத்-கீதை மேலும் யக்ஷ பர்வதிலும் யுதிஷ்டிரர் யக்ஷனிடம் இதே கருத்தை பதிலாக கூருவதை (பிராமணன் என்பது பிறப்பின் அடிபடையில் அல்ல) நாம் காணலாம். பலருக்கு இந்துமதத்தின் மீதான வெறுப்பிற்கு பெரும் காரணமாக இருப்பது சாதி முறை அமைப்பு தான். நவீன சாதி முறைக்கும் வர்ணாஸ்ரம தர்மத்திற்கும் யாதொரு தொடர்பும் இல்லை என்பதை நாம் சாஸ்திரங்களை தகுந்த முறையில் கற்றுனர்வதன் மூலம் அறியலாம். இதை பற்றிய விவரங்களை உள்ளது உள்ளபடி அறிய பகவத் கீதை உண்மை உருவில் என்ற நூலில் அதன் ஆசிரியர் அ.ச.பக்தி வேதாந்த சுவாமி ப்ரபுபத்தர் விளக்கி உள்ளதோடன்றி அதை உலகளாவிய முறையில் நடைமுறை படுத்தி உள்ளதையும் நாம் அறியலாம். புத்தகம் வேண்டுவோர் உங்கள் அருகில் உள்ள இஸ்க்கான் மையங்களை அணுகலாம். எனவே குணத்தின் அடிபடையில் கர்ணன் வண்டு தனது தொடையை துளைத்ததை பொருத்துக்கொண்டதன் மூலம் தான் ஒரு பிராமணன் இல்லை என்பதையும், சத்ரியன் என்பதையும் நிரூபிக்கிறான். பிறப்பின் அடிபடையில் ஒருவன் சத்ரிய குலத்தில் பிறந்திருந்தும் சத்ரியனுக்குரிய தகுதி இலையேல் அவன் சத்ரியன் ஆகும் தகுதியை இழக்கிறான் என்பதை மகா பாரதத்தின் திருதராஷ்ட்ரனுக்கு பட்டமளிப்பு மறுக்கப்பட்டதன் மூலம் நாம் அறியலாம். அது போலவே ஒரு பிராமணன் பிறப்பின் அடிபடையில் பிராமண குலத்தில் பிறந்திருந்தாலும் அவன் பிராமண செயல்களை செய்யாது மது மங்கை மாமிசம் சூதாடுதல் என்றிருந்தானானால் அவன் சூத்திரனாகவே கருதப்படுவான். அதே நேரம் நாயை உண்ணும் சண்டாள குலத்தில் பிறந்து ஒருவன் குணத்தினால் ஏற்றம் பெற்றிருந்தால் அவன் பிராமணனை விட உயர்ந்தவனாகவே கருதப்படுவான் என்கிறது சாஸ்திரங்கள்.