Reply – Re: செஞ்சோற்றுக் கடனில் எது தர்மம்?
Your Name
Subject
Message
=
Change code image
or Cancel
In Reply To
Re: செஞ்சோற்றுக் கடனில் எது தர்மம்?
— by Arul Selva Perarasan Arul Selva Perarasan
கர்ணனும் பீஷ்மரும் சேர்ந்த முதல் வகைதான் தர்மம் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

உப்பிட்டவர் தவறு செய்தால் சுட்டிக்காட்டிக் கண்டிக்கலாம்.
ஆனால் எதிர்த்து நின்று கொல்லுதல் தகாது.

ஆகவே முதல் வகை சிறந்தது என்று ஒருவகையில் எளிதாகச் சொல்லிவிடலாம்.

ஆனால், மஹாபாரதம், அறம் {தர்மம்} என்பது மிகச் சிக்கலான சூட்சுமமான விஷயம் என்று பலமுறை சுட்டிக் காட்டுகிறது.

நன்றாக ஆராய்ந்து பாருங்கள். மூன்றுமே தர்மம் என்றுதான் தீர்மானத்திற்கு வர முடியும். அவரவர் பார்வையில் அவரவர் செய்தது தர்மமே!

பிதா மகனான பீஷ்மருக்கு துரியோதனனும் யுதிஷ்டிரனும் சமம்தான். ஆனால் இருவருமே அவருக்கு ரத்த சம்பந்தமற்றவர்கள். அதில் துரியோதனனுக்கு ஆலோசனை வழங்குபவராகவும் இருந்திருக்கிறார். அதாவது நாடாளும் அரசில் அங்கம் வகித்திருக்கிறார். ஆகையால், பாண்டவர்கள் பக்கம் நியாயம் இருப்பதை அறிந்து துரியோதனைக் கண்டிக்கிறார். ஆனால் போர் என்று வரும் போது துரியோதனன் பக்கமே நிற்கிறார். அவர் செய்தது சுத்தமான அறச்செயலே!

அடுத்து விதுரர். இவர் துரியோதனன் மற்றும் யுதிஷ்டிரனிடம் இரத்த சம்பந்தமுடைய சித்தப்பா ஆவார். அவர் நாடாளும் அரசில் அங்கம் வகித்தாலும் இருவரும் இரத்த சம்பந்தமுடையவர் ஆகையால் நடுநிலை வகித்துப் போரில் கலந்து கொள்ளவில்லை. அவர் பார்வையில் பார்த்தால் அவர் செய்தது சுத்தமான அறச்செயலே!

அடுத்தது யுயுத்சு, திருதராஷ்டிரனுக்கும் ஒரு வைசியப் பெண்மணிக்கும் பிறந்தவன். அவன் ஆரம்பத்திலிருந்து நியாயம் அறிந்து பாண்டவர்களை ஆதரித்தே வந்திருக்கிறான். மாற்றாந்தாய் மகனாக இருந்து, ஆரம்பம் முதலே நியாயத்தின் பக்கம் இருந்து, இறுதியில் துரியோதனனுக்கு எதிராக போரில் கலந்து கொண்டது சுத்தமான அறச்செயலே!

ஆக நுட்பமாக ஆராய்ந்தால் அனைவர் செய்ததும் அறச்செயலே.

இது போன்ற நல்ல கேள்விகள் கேட்கும் தமிழ் வள்ளுவர் அவர்களுக்கு நன்றி.