Reply – Re: கணிகரின் இராஜ நீதி ஏற்புடையதா?
Your Name
Subject
Message
=
Change code image
or Cancel
In Reply To
Re: கணிகரின் இராஜ நீதி ஏற்புடையதா?
— by Arul Selva Perarasan Arul Selva Perarasan

அருமை நண்பரே! ஆனால் நீதிகளில் பீஷ்ம நீதியை விட்டுவிட்டீர்கள். பீஷ்ம நீதி கீதைக்கு நிகரானது. கீதை ஆன்மா குறித்து பேசுகிறது. பீஷ்மர் அரசன் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பது குறித்து பேசுகிறார்.

அன்புடன்
செ.அருட்செல்வப்பேரரசன்


2013/12/28 ஆர்.மாணிக்கவேல் [via முழு மஹாபாரதம் விவாதம்] <[hidden email]>
ஓம் ஸ்ரீ முருகன் துணை

திரு.ஜெயவேலன்அய்யா நன்றி!  சரியாக சொன்னீர்கள். வழி வழியாக வரும் நம் பாரத பண்பாடு, அறம், பொருள், இன்பம் வீடு  என்று மனித வாழ்வு நிலையை விளக்குகிறது.

அறமே நமது வழியாகவும், வாழ்க்கையாகவும் இருந்தது, இருக்கிறது, இருக்கும். அதனால் தான் தொடர் அறாமல் அவதாரங்கள் இங்கு பிறந்து கொண்டே இருக்கிறார்கள்.

அறம் வேண்டாம் பொருள் போதும் என்று இன்றைய நிலை இருக்கிறது. அதனால்தான் மனம் சம்பந்தப் பட்ட மதம், இன்று பணம் சம்பந்தப்பட்டு மதமாற்ற மதமாகிவிட்டது.  

கர்ம இந்திரியங்கள்: மெய், வாய், கை, குறி.குதம் இதை திருப்திப் படுத்த பொருள் போதும் அதுக்கு கனிகர் நீதி போதும். மனம் கூட தேவை இல்லை. உலக மயமாக்கல் கொள்கைகள்   எல்லாம் இதற்குள் இருக்கு.

ஞான இந்திரியங்கள்: மெய், வாய், செவி,கண், நாசி இது திருப்தி பட பணம் மட்டும் போதாது, மனம் வேண்டும், மனம் மட்டும்  போதாது நீதி வேண்டும் அதற்க்கு கனிகர் நீதி மட்டும் போதாது. விதுர நீதி வேண்டும், விதுரநீதியும் தாண்டி கீதையும் வேண்டும். கர்ம இந்திரியங்கள் போதும் என்று நினைக்கும் உலகுக்கு இது புரியுமா?

பொருள் மரம்போல, பெருசுதான். அறம் விதைபோல ரொம்ப சிறுசு.

மழை இல்லாமல் மரம் அழியலாம், விதை அழிவதில்லை. பல வருடங்கள் கடந்தும் ஒரு அவதார மழை வரும் போது மீண்டும் விதை முளைத்துவிடும்.  அவதார மழை பாரத மண்ணில் ஓய்வதில்லை. பாரதத் தாயே உனது திருவடிக்கு அன்பு வணக்கம்.

நன்றி, வாழ்க வளமுடன்  



If you reply to this email, your message will be added to the discussion below:
http://x.2334454.n4.nabble.com/-tp114p177.html
To start a new topic under முழு மஹாபாரதம் விவாதம், email [hidden email]
To unsubscribe from முழு மஹாபாரதம் விவாதம், click here.
NAML