கர்ணன் பெண்களைப் பற்றி ஏன் அவதூறாகக் பேசினான்?

classic Classic list List threaded Threaded
4 messages Options
Reply | Threaded
Open this post in threaded view
|

கர்ணன் பெண்களைப் பற்றி ஏன் அவதூறாகக் பேசினான்?

ஜெயவேலன்
http://mahabharatham.arasan.info/2013/08/Mahabharatha-Adiparva-Section204.html
துரியோதனனை ஏசிய கர்ணன் - ஆதிபர்வம் பகுதி 204
மேற்கண்ட பகுதியில்

கர்ணன்,”{பாண்டவர்கள்} கேடு காலத்தில் {துரதிர்ஷ்டத்தில்} இருந்த போது, அவள் {திரௌபதி} அவர்களை {பாண்டவர்களை} தலைவர்களாகத் தேர்ந்தெடுத்தாள். இப்போது வளமையில் இருக்கும் அவர்களை அவள் கைவிடுவாளா? அல்லாமலும், பெண்கள் எப்போதும் பல கணவர்களை அடைய விரும்புவார்கள்”.

கர்ணன் பெண்களை பற்றி அவ்வாறு  அவதூறாகச் சொல்லக் காரணம் ஏதேனும் உண்டா?


முழுமகாபாரததின் வாசகன்
ஜெயவேலன்
9551246464
Reply | Threaded
Open this post in threaded view
|

Re: கர்ணன் பெண்களைப் பற்றி ஏன் அவதூறாகக் பேசினான்?

Arul Selva Perarasan
Administrator
மஹாபாரதத்தில் பல இடங்களில் இவ்வாறு சுட்டப்பட்டிருந்தாலும். அதே போல பல இடங்களில் பெண்ணின் பெருமை பற்றியும் பேசியிருக்கிறார்கள்.

நண்பரே!

மஹாபாரதம் குறைந்தது 5000 வருடமாவது பழமையானது {இரும்புக் காலத்தில்) நடந்தது என்பதை மனதில் வைத்துக் கொண்டு இவற்றையெல்லாம் படிக்க வேண்டும்.

இன்றுகூட இது போன்ற பேச்சு நம் சமூகத்தில் உண்டு.

அதற்காக நாம் பெண்ணை மதிக்கவில்லை என்று அர்த்தமாகிவிடுமா?

மஹாபாரதம் பெண்கள் ஆதிக்கம் நிரம்பிய ஒரு காப்பியமாகும். இந்திய வரலாறில் வேறு எங்கும் பெண்களின் ஆதிக்கம் இவ்வளவு இருந்ததில்லை.

விசித்திரவீரியன் மாண்டதும், பெயருக்குத்தான் பீஷ்மர் காப்பாளரே தவிர, நாட்டின் தலைவிதி சத்யவதியின் கையிலேயே இருந்திருக்க வேண்டும். சத்தியவதி, குந்தி, காந்தாரி, திரௌபதி, சத்யபாமா, ருக்மணி, இன்னும் பலர் பலம் வாய்ந்த ஆளுமைகளாக இருந்திருக்கின்றனர்.

Reply | Threaded
Open this post in threaded view
|

Re: கர்ணன் பெண்களைப் பற்றி ஏன் அவதூறாகக் பேசினான்?

R.MANIKKAVEL
In reply to this post by ஜெயவேலன்
ஓம் ஸ்ரீ முருகன் துணை  

 அவமதித்தல் என்பது கொலைக்கு சமானம்.அதுவும் நடை பிணம் ஆக்குவதற்கு சமம்.   அதனால்தான்  மன்னர்கள் போர் புரியும் போது கொலை செய்வதைவிட அவமானம் செய்வதையே விரும்பி இருக்கின்றனர். எதிரி மன்னனின் பல்லை பிடுங்கி கோட்டை வாசலில் வைப்பது எதிரியின் கிரிடத்தை தனது காலீல் வீர கழலாய் அணிவது எல்லாம் அவமானம் செய்யவே!

பெண் அவமானம் அடையும்  போது தனது குடும்ப மானம் போனதாக துயரம் அடைகிறாள். இது வரை கட்டிக் காத்த பாரம் பரியம் அழிந்ததாக நினைக்கிறாள். பெண் ஈன்று   புறம் தரும் தன்மையால் தனது பெண்மையின் மகத்துவத்தை புறத்தில் படரவிட்டு பேணி வளர்க்கிறாள் குடும்பமாக  குழந்தையாக, அதனால் தான் அவளால் மலம் பூசிக்கொண்டு வரும் தனது குழந்தையை அள்ளி கொஞ்ச முடிகிறது. காரணம் அவள் அகம் வெளியில் உள்ளது. குடும்பம் வேறு அவள் வேறு அல்ல.

ஆண் தான் அவமதிக்க படும் போது தன் அகம் நொறுங்குவதை உணர்கிறான்.தன் புறம் சரியாக இருப்பதாகவே நினைக்கிறான்.  புறம் ஆறும் தன்மையுடையது அகம் ஆறும் தன்மை உடையது இல்லை.  புலன் கடந்த முனிகளுக்கும் அது சாத்தியம் இல்லை.

கர்ணன் தன்னை ஆற்றில் விட்ட தாய் அரச வம்சத்தை உடையவள் என்பதை உணர அடையாளம் இருக்கு. எனவே அவள் முடியாமல் தன்னை விடவில்லை வேண்டும் என்றே தன்னை இந்த அவமானத்தில் விட்டு விட்டதாக அவன் ஆண் குணம் நினைக்கிறது. தன்னை விட்டதால் வேறு ஒரு கணவனுக்கு மனைவியாக இருப்பாள் என்று நினைக்கிறான். அவன் பார்வையில் தாய் ஒழுக்கம் கெட்டவள். எங்கு அவன் நல்லதை கற்கவேண்டுமோ அங்கேயே கெட்டதை கற்று கொண்டுவிட்டான்.

வீரத்திற்கு முதலிடம் தரும் இடமாகிய திரௌபதையின்   சுயம் வரம் மண்டபம் கர்ணனுக்கு பிறப்பை பற்றி பேசும் இடமாக அமைந்து விட்டது. பிறப்பு பெண்ணால் வருவது. அதை பற்றி பெண்ணே பேசி அவமதிக்கிறாள்.

பெண்ணால் அகம் உடையும் கர்ணன் அதை பெண்ணின் மீது எறிகிறான். பெண்ணை அவதுறாக பேசுகிறான். பெண்ணின் வல்லமை கண்டு பின்னால் பல நாள் வருந்துகிறான்    
நன்றி! வணக்கம்

வாழ்க வளமுடன்
Reply | Threaded
Open this post in threaded view
|

Re: கர்ணன் பெண்களைப் பற்றி ஏன் அவதூறாகக் பேசினான்?

Arul Selva Perarasan
Administrator
நண்பரே,

நீண்ட நாளுக்குப் பிறகு வந்திருக்கிறீர்கள்

வந்ததும் அருமையான ஒரு பதிவைத் தந்திருக்கிறீர்கள்

நன்றி.

அன்புடன்
செ.அருட்செல்வப்பேரரசன்


2013/11/23 R.MANIKKAVEL [via முழு மஹாபாரதம் விவாதம்] <[hidden email]>
ஓம் ஸ்ரீ முருகன் துணை  

 அவமதித்தல் என்பது கொலைக்கு சமானம்.அதுவும் நடை பிணம் ஆக்குவதற்கு சமம்.   அதனால்தான்  மன்னர்கள் போர் புரியும் போது கொலை செய்வதைவிட அவமானம் செய்வதையே விரும்பி இருக்கின்றனர். எதிரி மன்னனின் பல்லை பிடுங்கி கோட்டை வாசலில் வைப்பது எதிரியின் கிரிடத்தை தனது காலீல் வீர கழலாய் அணிவது எல்லாம் அவமானம் செய்யவே!

பெண் அவமானம் அடையும்  போது தனது குடும்ப மானம் போனதாக துயரம் அடைகிறாள். இது வரை கட்டிக் காத்த பாரம் பரியம் அழிந்ததாக நினைக்கிறாள். பெண் ஈன்று   புறம் தரும் தன்மையால் தனது பெண்மையின் மகத்துவத்தை புறத்தில் படரவிட்டு பேணி வளர்க்கிறாள் குடும்பமாக  குழந்தையாக, அதனால் தான் அவளால் மலம் பூசிக்கொண்டு வரும் தனது குழந்தையை அள்ளி கொஞ்ச முடிகிறது. காரணம் அவள் அகம் வெளியில் உள்ளது. குடும்பம் வேறு அவள் வேறு அல்ல.

ஆண் தான் அவமதிக்க படும் போது தன் அகம் நொறுங்குவதை உணர்கிறான்.தன் புறம் சரியாக இருப்பதாகவே நினைக்கிறான்.  புறம் ஆறும் தன்மையுடையது அகம் ஆறும் தன்மை உடையது இல்லை.  புலன் கடந்த முனிகளுக்கும் அது சாத்தியம் இல்லை.

கர்ணன் தன்னை ஆற்றில் விட்ட தாய் அரச வம்சத்தை உடையவள் என்பதை உணர அடையாளம் இருக்கு. எனவே அவள் முடியாமல் தன்னை விடவில்லை வேண்டும் என்றே தன்னை இந்த அவமானத்தில் விட்டு விட்டதாக அவன் ஆண் குணம் நினைக்கிறது. தன்னை விட்டதால் வேறு ஒரு கணவனுக்கு மனைவியாக இருப்பாள் என்று நினைக்கிறான். அவன் பார்வையில் தாய் ஒழுக்கம் கெட்டவள். எங்கு அவன் நல்லதை கற்கவேண்டுமோ அங்கேயே கெட்டதை கற்று கொண்டுவிட்டான்.

வீரத்திற்கு முதலிடம் தரும் இடமாகிய திரௌபதையின்   சுயம் வரம் மண்டபம் கர்ணனுக்கு பிறப்பை பற்றி பேசும் இடமாக அமைந்து விட்டது. பிறப்பு பெண்ணால் வருவது. அதை பற்றி பெண்ணே பேசி அவமதிக்கிறாள்.

பெண்ணால் அகம் உடையும் கர்ணன் அதை பெண்ணின் மீது எறிகிறான். பெண்ணை அவதுறாக பேசுகிறான். பெண்ணின் வல்லமை கண்டு பின்னால் பல நாள் வருந்துகிறான்    
நன்றி! வணக்கம்

வாழ்க வளமுடன்



If you reply to this email, your message will be added to the discussion below:
http://x.2334454.n4.nabble.com/-tp4p139.html
To start a new topic under முழு மஹாபாரதம் விவாதம், email [hidden email]
To unsubscribe from முழு மஹாபாரதம் விவாதம், click here.
NAML